Киев отличный город !!!

[Ипполит 121]

 

Киево-Печерская Лавра это уникальный монастырский комплекс, внесенный ЮНЕСКО в список памятников всемирного значения. Более 43 миллионов туристов со всех концов света побывало на его территории за время его существования. Комплекс включает в себя надземную часть(комплекс религиозных сооружений) и подземную (пещеры) части.

 

История Киево-Печерской Лавры

Киево-Печерская Лавра берет свое начало в 1051 году, когда монах Антоний поселился в этих местах в вырытой на склоне горы пещере. Вскоре к нему присоединились единомышленники, которые начали расширять пещеры, а позднее когда подземная обитель перестала вмещать всех братьев — строить первые надземные постройки.

 

Именно от пещер и происходит название монастыря, а слово «лавра» означает статус, его получали большие и влиятельные монастыри, которые напоминали своими размерами небольшие городки, имеющие свои улицы (в переводе с греческого «лавра» — улица).

 

С 70-х годах XI века в монастыре началось интенсивное строительство, были возведены Успенский собор, Троицкая надвратная церковь и Трапезная.

 

Монастырь играл заметную роль в развитии развития украинской культуры — строительство храмов совершенствовало мастерство архитекторов и художников, здесь бала основана первая на Руси типография. В Лавре жили и работали известные летописцы, писатели, ученые, художники, врачи, книгоиздатели. Именно здесь около 1113 г. летописец Нестор составил «Повесть временных лет» — основной источник современных знаний о Киевской Руси.

 

После большого пожара в 1718 началось восстановление поврежденных зданий и сооружение новых. Успенский собор и Троицкая надвратная церковь приобрели вид барокко, а вокруг территории верхней Лавры были возведены каменные стены. Таким образом, в середине XVIII ст. сформировался уникальный архитектурный ансамбль Лавры, который в основном сохранился до нашего времени. Киево-Печерская Лавра стала крупнейшим монастырем на всей Руси, площадь которого составляла почти 30 гектар.

 

Киево-Печерскую Лавру не обходил вниманием ни один из русских государей — и Петр Великий и Екатерина и Николай II посещая Лавру брали благословение у настоятеля, а так же передавали в дар обители золотые кресты и лампады, усеянные алмазами оклады богослужебных книг.

 

После прихода к власти коммунистов в 1917 для монастыря настали тяжелые времена — все его имущество было объявлено достоянием народа, а сам монастырь вскоре закрыли и через некоторое время открыли здесь музейный городок.

 

В 1941, во время Второй Мировой Войны, был взорван Свято-Успенский собор. До сих пор точно не установлено кем производились взрывные работы — немцами, или советским подпольем.

 

В июне 1988 года ново созданной Печерской общине была возвращена территория Дальних пещер со всеми наземными строениями и пещерами, а в 1990 передана территория Ближних пещер.

http://www.mykiev.info/ru/dostoprimechatelnosti/tserkvi-i-sobory/kievo-pecherskaya-lavra

[iKnopka 6]

Українці мають чим похвалитися

[Ипполит 121]

Українці мають чим похвалитися

 

Так похваліться, кияни, своїм містом. Чи ві його не кохаєте.

[iKnopka 6]

Українці - кохають

[Ипполит 121]

Українці - кохають

 

На києвському форумі цого не видно.

[iKnopka 6]

Форуми втрачають актуальність

[iKnopka 6]

Вся молодь сидить Вконтакте

[Ипполит 121]

Форуми втрачають актуальність

 

Це дійсно так тому, що форма не відповідає змісту.

[Ипполит 121]

Вся молодь сидить Вконтакте

 

А люди старшого віку до Києва байдужі?

[iKnopka 6]

А люди старшого віку до Києва байдужі?

 

Не можу до кінця погодитись.

Просто якась невідворотня западня. Не видно нікого, хто міг би якось хоч щось виправити

Високі політики в ВР замість того, щоб змінити політичну ситуацію на кращу, бігають по Києву і забороняють хмарам забудовників нищити Київ

[Ипполит 121]

Как вставить видео с YouTube?

[Ипполит 121]

 

Киево-Печерская Лавра

 

Киево-печерский монастырь основан в 1051 г. при Ярославе Мудром. Основой его, по приданию, явилась пещера неподалеку от села Берестова (летней резиденции киевских князей), которая стала прибежищем первого отшельника на Руси, Антония. Со временем вокруг Антония начали собираться единомышленники. Когда количество братии достигло 12, Антоний поставил игуменом Варлаама, а сам в 1062 г. переселился на соседний холм и выкопал там пещеру. Так возникли пещеры, получившие название Ближние и Дальние. В том же 11 в. на холме над пещерами был построен первый надземный деревянный, а затем каменный Успенский храм, богато украшенный мозаиками и фресками, обитель была обнесена изгородью. Вокруг храма строятся новые кельи, переселяется почти вся братия. Пещеры стали использоваться как место погребения и реликварии, притягивающие массу паломников. Жизнь основателей Киево-Печерского Киево-Печерского монастыря воспринималась как моральный подвиг. Отречение монахов от мирских соблазнов, их аскетизм вызывали у верующих благоговение не только к инокам, а и к христианству в целом.

 

Это обусловило благосклонность власти к монастырям. Князья и бояре поддерживали монахов, дарили им золото, серебро, землю с крепостными крестьянами, разные угодья. Несмотря на разрушения, произошедшие во время нападения на Киев войска половецкого хана Боняка, в обители продолжалось строительство. В 1106-1108 гг. была сооружена Троицкая надвратная церковь. В 1108 г. завершилось строительство каменной трапезной. В конце 12 в. вокруг монастыря была возведена каменная стена. Рядом с монастырем, в загородной резиденции князя Владимира в селе Берестовом, в начале 12 в. была построена церковь Спаса. Не раз подвергавшийся разорению при вражеских набегах, монастырь был обнесен в 12 в. оборонительными стенами, которые, впрочем, не спасли его от опустошения в год взятия Киева Батыем (1240). Сын великого киевского князя Юрия Долгорукого Андрей Боголюбский в 1159 г. предоставил печерскому монастырю титул "лавра". В конце 16- начале 17 в. монастырь пребывал центром противостояния между католической унией и Православной церковью, в итоге его отстоявшей.

В борьбе против насаждения католицизма и унии немалую роль сыграла лаврская типография, которая была основана в 1615 г. Вокруг неё группировались выдающиеся общественные деятели, литераторы, ученые и художники-граверы. Среди них - Елисей Плетенецкий, Памва Беринда, Захария Копыстенский, Иов Борецкий, Петр Могила, Афанасий Кальнофойский, Иннокентий Гизель и многие другие. До середины XVIII в. лаврская типография практически не имела конкурентов. Издания Киево-Печерской типографии пользовались популярностью не только благодаря полиграфии и иллюстрациям, но и изысканности внешнего оформления. Важное место в истории монастыря занимает архимандрит, а впоследствии Киевский митрополит Петр Могила. Одной из главных сфер деятельности Петра Могилы была забота об образовании. В 1631 г. митрополит Петр Могила основал в Киево-Печерской лавре гимназион, в котором наряду с богословием изучались и светские предметы: грамматика, риторика, геометрия, арифметика и др. В 1632 г. для подготовки православного духовенства и светской элиты в Украине, гимназион был объединен с Братской школой на Подоле. Было создано первое высшее учебное заведение в Украине - Киево- Могилянский коллегиум.

После заключения Переяславского договора 1654 г. и воссоединения Украины с Россией, стараясь добиться благосклонности украинского духовенства, настроенного против отмены Москвой ее давних прав и привилегий, царское правительство предоставляло самым большим украинским монастырям, в частности и Лавре, жалованные грамоты, средства, земли и имения. Поэтому в конце 17 - начале 18 веков феодально-крепостное хозяйство Лавры достигло наибольших размеров. В 17 в. в Лавре были проведены большие ремонтно-реставрационные и строительные работы. Архитектурный ансамбль пополнился каменными церквями: святого Николая в Больничном монастыре, над пещерами появились Аннозачатиевская, Рождества Богородицы и Крестовоздвиженская церкви. Тогда же была построена каменная Трапезная палата с церковью. На средства гетмана Ивана Мазепы вокруг Верхней территории Лавры сооружена крепостная стена с четырьмя башнями и тремя воротами, и церковь Всех Святых над Экономическими воротами. к середине 18 в. в живописном амфитеатре днепровских склонов сложился архитектурный комплекс Киево- Печерской лавры, который сохранился до нашего времени. В 19 в., как и раньше, Лавра проводила значительные строительные и ремонтно-реставрационные работы. В период реконструкции Печерской крепости, в середине 19 в., вокруг Нижней территории Лавры была сооружена каменная крепостная стена. В конце 19 в. построена Трапезная палата и церковь, были расписаны интерьеры церкви и Трапезной палаты. После октябрьских событий 1917 г. все имущество церковных и религиозных организаций было провозглашено достоянием народа. Начались гонения на церковь со стороны государства и воинствующих атеистов. Только за период с 1919 по 1922 год в Лавре было изъято ценностей на сумму свыше 164 657 руб. золотом. В начале 20-х годов благодаря энтузиазму лучших представителей творческой интеллигенции был организован Музей культов и быта для предотвращения уничтожеия обители, ее духовных и художественных ценностей. В годы "воинствующего атеизма" в Лавре не было разрушено ни одного здания. Наоборот - создан музейный городок и открыт ряд музеев и выставок.Именно благодаря музею сотни тысяч памятников истории, искусства и культуры сохранились до наших дней. В 1926 г. Киево- Печерская лавра была признана историко- культурным государственным заповедником. Однако, в начале 1930 г. монастырь был закрыт. В том же году был закрыт Владимирский и Софийский соборы, которые стали филиалами Заповедника. Во время Второй Мировой войны немцы начали грабить и вывозить в Германию ценнейшие музейные сокровища, в том числе из коллекции Киево-Печерского заповедника. 3 ноября 1941 г. был взорван Успенский собор.

Сегодня Заповедник - крупнейший музейный комплекс Украины, занимающий территорию 23,36 га, где сосредоточено 144 здания и сооружения, 122 из которых - памятники истории и культуры. Среди них - 2 уникальных подземных комплекса, храмы, памятники архитектуры 11- 19 вв., выставочные помещения.

http://i-kiev.com/articles/lavra.php

[Манерный Пьеро 83]

Українці - кохають

А что, Вы, за всех жителей Украины отвечаете?))))

[Ипполит 121]

Киево-Печерская Лавра - знаменитая православная обитель, один из наиболее древних и значимых русских монастырей, главное в старой России место религиозного поклонения, уникальный архитектурный ансамбль (ул. Лаврская, 11-15).

 

Как следует из названия, монастырь начинался от пещер. Летопись сообщает, что первую "пещерку малую" выкопал на днепровском склоне приближенный к Ярославу Мудрому священник Иларион, чтобы уединяться в ней для молитв. Став митрополитом, свт. Иларион прекратил посещать пещеру, и в ней между 1051—54 гг. поселился отшельник прп. Антоний. По Киево-Печерскому патерику, прп. Антоний Печерский использовал для жилья Варяжскую пещеру.

 

Вокруг прп. Антония начали собираться монахи, и на горе быстро возникло пещерное поселение (теперь это Дальние пещеры). Когда братии собралось 12 человек, Антоний назначил над ними игуменом Варлаама, а сам перебрался на другую гору, где вновь уединился в подземной келии. Позднее и на этой горе возник подземный лабиринт — нынешние Ближние пещеры. Братия же во главе с Варлаамом сначала поставила над первоначальной пещерой "церковку малую", а в 1062 г. соорудила церковь в честь Богородицы. Тогда же князь Изяслав Ярославич по просьбе прп. Антония подарил монахам гору над пещерами, которую они оградили и застроили, создав так называемый Старый монастырь. С того времени обитель стала наземной, пещеры стали служить кладбищем, а жить в них остались только аскеты-подвижники.

 

Вскоре прп. Варлаам был переведен Изяславом Ярославичем в княжеский Дмитриевский монастырь, и прп. Антоний "поставил" другого игумена — прп. Феодосия Печерского, при котором число монахов увеличилось с двадцати до ста и был принят первый (Студийский) монастырский устав. При прп. Феодосии же князь Святослав Ярославич подарил обители землю, на которой был заложен Успенский собор (1073). Вокруг каменного храма при следующем игумене Стефане возникли первые деревянные сооружения Нового монастыря — ограда, кельи и хозяйственные помещения. В начале XII в. каменные Троицкая надвратная церковь и трапезная сформировали первоначальный архитектурный ансамбль Верхней лавры. Огражденное пространство между Новым и Старым монастырями было частично занято огородами и садами, а частично — жилищами монастырских ремесленников и челяди; здесь же прп. Феодосий Печерский организовал двор для нищих и больных с церковью св.Стефана.

 

Независимость монастыря от княжеской власти (в отличие от других обителей) способствовала тому, что уже в конце XI в. он стал не только самой авторитетной, большой и богатой монашеской общиной на Руси, но и выдающимся культурным центром. Здесь создавались летописи и жития, иконы и произведения духовной музыки. Общеизвестными были прославленные имена прп. Алипия, прп. Агапита, прп. Нестора и других монахов. С 1171 г. печерские настоятели именовались архимандритами (тогда это был сан старшего среди игуменов города). Еще до монгольского нашествия приблизительно 50 печерских монахов стали епископами в разных городах Руси.

 

Во время нашествия Батыя (1240) монастырь был частично разрушен, но не прекратил действовать. Существенно улучшил ситуацию переход Киева под власть Великого княжества Литовского: благосклонные к христианству литовские князья предоставляли Печерскому монастырю льготы и земельные владения, а Успенский собор стал усыпальницей потомков Ольгерда, княживших в Киеве. В 1522 г. польский король Сигизмунд I специальной грамотой предоставил монахам независимость от киевских властей и право самостоятельно выбирать архимандрита. С того времени богатства монастыря начали расти еще быстрее. Кроме обычного сбора пожертвований, монастырь получал ценные подарки от богачей, мечтавших быть похороненными в Успенском соборе, а также пользовался существенными льготами от королевской власти. В то же время, в условиях общего кризиса Православной церкви в Речи Посполитой, в обители практически прекратилась духовная жизнь, а должность печерского архимандрита интересовала ее соискателей только как способ получения личных доходов. Поэтому наиболее известный настоятель того периода, энергичный Мелетий Хребтович, который заботился не только о себе, но и о братии, пользовался заслуженным авторитетом. Даже вооруженные нападения на конкурентов, которыми он не пренебрегал в борьбе за благосостояние монастыря, были нормой того времени, не говоря уже о судебных исках, подделке "старинных" грамот и шинковании (производстве алкогольных напитков на продажу).

 

На рубеже XVI—XVII вв. печерским монахам во главе с Никифором Туром, а затем Елисеем Плетенецким пришлось выдержать тяжелую борьбу с униатами, претендовавшими на монастырь и его владения. После того, как противостояние закончилось в пользу печерян, Плетенецкий получил возможность заняться "внутренними" делами. Преодолев сопротивление монахов, он заставил их вернуться к благочестивой жизни и направил монастырские богатства на религиозно-просветительские и благотворительные цели, а также на новое строительство и реконструкцию лаврских сооружений. В монастыре возник кружок ученых иноков — выходцев из Галиции — и была основана первая в Киеве типография (1615). Дело Елисея продолжили архимандриты Захарий Копыстенский и в особенности свт. Петр Могила — основатель монастырской высшей школы, одной из предшественниц Киево-Могилянской Академии. Именно свт. Петр Могила стал инициатором и вдохновителем распространения почитания преподобных киево-печерских.

 

После присоединения Киева к Московскому государству Печерский монастырь продолжал получать льготы от высшей власти, хотя преемники Могилы Иосиф Тризна и Иннокентий Гизель не проявили желания передавать обитель под власть Московского патриарха. Это произошло только при архимандрите Варлааме Ясинском, после чего монастырь в 1688 г. получил подтверждение ставропигии и почетный титул Лавры (впрочем, название «лавра» употреблялось применительно к монастырю еще в XII в.). До конца XVIII в. Лавра продолжала расширять свои владения, став самым большим на Украине церковным землевладельцем,— ей принадлежали сотни тысяч десятин пахотных и лесных угодий и бесчисленное количество имений, где работали 76 тысяч крепостных.

 

С конца XVII в. в Киево-Печерской Лавре шло грандиозное каменное строительство. Во второй половине XVIII в. сформировались пышные ансамбли в стиле барокко Верхней лавры (к ее центральному зданию — обновленному Успенскому собору — добавилась главная вертикальная доминанта — Большая колокольня), Ближних и Дальних пещер.

 

Секуляризация 1786 г. лишила Киево-Печерскую Лавру почти всех земельных владений, оставив ей не больше двух тысяч десятин земли вокруг Киева. Однако финансовое состояние монастыря не пошатнулось. Были введены духовные штаты, то есть монахов перевели на государственную плату. Постоянный доход приносили гостиницы, стекольные, винокуренные, кирпичные, пивоваренный и свечной заводы, лесопилка, водяные и паровые мельницы, пасеки, сдача земли в аренду. Немалую выгоду приносили монастырские "подворья" в Киеве и других городах — они торговали книгами, свечками и иконами, собирали пожертвования среди верующих. Отдельной статьей проходили многотысячные подарки монархов и просто зажиточных лиц.

 

В XIX — в начале XX в. архитектурный ансамбль Киево-Печерской Лавры приобрел завершенность. Были упорядочены крытые галереи к Ближним и Дальним пещерам, а территория пещер была обнесена крепостной стеной. Были сооружены несколько жилых корпусов для богомольцев на территории гостиного двора, больница, новая трапезная, библиотека. Одним из самых мощных киевских издательств оставалась лаврская типография, заметное место в искусстве занимала иконописная мастерская.

 

В начале XX в. Киево-Печерская Лавра насчитывала около 500 монахов и 600 послушников, которые жили в четырех объединенных монастырях — собственно Печерском монастыре, Никольском или Троицком Больничном, на Ближних и на Дальних пещерах. Кроме того, Лавре принадлежали три пустыни — Голосеевская, Китаевская и Преображенская.

 

После победы большевиков монахи пытались приспособиться к новым условиям. В апреле 1919 г. была организована Киево-Лаврская сельскохозяйственная и ремесленная трудовая община в составе приблизительно 1000 духовных лиц, послушников и монастырских рабочих. Общине была передана часть сельскохозяйственного имущества Лавры. Другое имущество, как движимое, так и недвижимое, было изъято во время нескольких национализаций в течение 1919—22 гг. Громадную монастырскую библиотеку и типографию передали Всеукраинской Академии наук. В 1922 г. под давлением новой власти прекратил деятельность лаврский Духовный собор, однако монашеская община продолжала функционировать.

 

В 1923 г. на территории Киево-Печерской Лавры начал действовать Музей культов и быта. Одновременно здесь был организован инвалидный городок, руководство и жители которого фактически грабили монахов. В 1926 г. территория Лавры была провозглашена заповедником, и здесь началось создание громадного Музейного городка. Монахи ж были окончательно изгнаны из древней православной святыни в 1929 г. после сфабрикованного "дела Чехуна".

 

С первых дней нацистской оккупации Киева начался систематический вывоз лаврских ценностей в Германию. В ноябре 1941 г. был взорван Успенский собор, остальные сооружения, оставшиеся без надлежащего надзора, начали быстро разрушаться. Одновременно на Дальних пещерах по инициативе Антония (Абашидзе) возродился монастырь. После бегства оккупантов (которые под видом "эвакуации ценностей" окончательно ограбили заповедник) этот монастырь влачил существование вплоть до закрытия в 1961 г.

 

Советская власть вложила очень большие средства в реставрацию строений заповедника, благоустройство территории и возобновление музейных экспозиций. Это делалось, конечно, не для того, чтобы вернуть это имущество церкви, но произошло иначе. В 1988 г. часть территорий и сооружений Дальних пещер была возращена Украинскому экзархату Русской православной церкви, и Печерский монастырь возродился. В следующем году то же самое произошло с Ближними пещерами, и туда в 1990 г. была переведена Духовная семинария.

 

На территории Киево-Печерской Лавры верующим для богослужений была передана Трапезная палата с церковью Антония и Феодосия, в которой с 1992 г. располагается кафедра Киевского митрополита УПЦ, который является священноархимандритом Лавры. Непосредственное руководство монастырем осуществляет наместник Лавры.

 

Знаменательным событием стало открытие на Успение 2000 г. воссозданного Успенского собора.

 

Священноархимандрит Лавры - Митрополит Киевский и всея Украины Владимир, Предстоятель Украинской Православной Церкви.

 

Наместник монастыря - митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел.

 

http://churchs.kiev.ua/index.php?option=com_content&view=article&id=1:2010-09-30-15-23-22&catid=13:2010-09-09-09-00-27&Itemid=63

[Ипполит 121]

 

Храм был освящен в честь великого угодника Божия святителя и чудотворца Николая, потому что его молитвенную поддержку и покровительство Блаженнейший Митрополит Владимир, по его же словам, испытывает на себе в течение всей своей жизни.

 

Необходимость повторного освящения домовой церкви возникла после того, как в 2008 году в храме были проведены ремонтно-отделочные работы и установлен новый иконостас.

 

16 марта 2009 года, Блаженнейший Владимир, Митрополит Киевский и всея Украины совершил чин освящения домового храма в честь святителя и чудотворца Николая Мирликийского, что при резиденции Предстоятеля Украинской Православной Церкви в Свято-Успенской Киево-Печерской Лавре. Его Блаженству сослужили наместник монастыря архиепископ Вышгородский Павел, епископ Бориспольский Антоний, епископ Переяслав-Хмельницкий Александр.

http://churchs.kiev.ua/index.php?option=com_content&view=article&id=2953:2012-04-09-10-14-20&catid=13:2010-09-09-09-00-27&Itemid=63

[Ипполит 121]

Церковь всех преподобных Печерских

 

Со стороны холма над входом в Ближние пещеры под одной кровлей, примыкая друг к другу, стоят Крестовоздвиженская церковь и церковь Всех преподобных Печерских (Теплый храм).

 

Церковь во имя Всех Преподобных Печерских — второй наземный храм на территории Ближних пещер Киево-Печерской лавры. Здание, в котором расположена церковь, было построено в 1839 г. под руководством выдающегося русского военного инженера Павла Дзичканца в качестве братских келий. В 1872 г. на втором этаже его была устроена и освящена церковь в честь Всех Преподобных Печерских. Проект перестройки разработал военный инженер О. Ветринский. Каменная, просторная и теплая церковь еще в XIX в. стала любимой среди братии и прихожан, почему за ней и закрепилось название «Теплого» храма.

 

В 2002 г. храм был реконструирован. Архитектурно-строительные работы возглавил инок Макарий (Гречанюк). Расписали церковь под руководством Олега Боровика ровенские иконописцы, выполнившие прежде росписи братской трапезной и храма во имя иконы Божией Матери «Живоносный источник». В нижней части свода потолка по периметру храма изображены все преподобные отцы Печерские. Работы по изготовлению резного иконостаса, двух резных клиросов, киотов, престола и жертвенника возглавил архитектор Анатолий Бугринец.

 

Освящение храма состоялось 21 ноября 2002 г., в день памяти Архистратига Божия Михаила.

 

Святыни: В храме хранятся следующие святыни: список иконы Божьей Матери Свенской (Печерской), выполненный в мастерских Киево-Печерской лавры в ХІХ ст. (в алтаре храма); икона Великомученицы Варвары с частицей ее мощей, написанная во второй половине ХІХ ст.; ларец с частицей мощей Серафима Саровского; икона преподобного Серафима Саровского с частицей его мощей; иконы Вседержителя и Божьей Матери Черниговской (Гефсиманской), что принадлежали священномученику Владимиру (Богоявленскому), митрополиту Киевскому и Галицкому и по его заказу были написаны в иконописной мастерской Киево-Печерской лавры в конце ХІХ - в начале ХХ вв.; ковчег - мощевик, изготовленный в второй половине ХІХ в., с частью Древа Животворящего Креста Господнего, частью гроба св. апостола Андрея Первозванного и 40 частицами мощей святых угодников; икона Феодосия Черниговского с частицей его мощей; ковчег с частицей мощей равноапостольного князя Владимира.

http://churchs.kiev.ua/index.php?option=com_content&view=article&id=2257:2011-11-20-08-44-59&catid=13:2010-09-09-09-00-27&Itemid=63

 

[Ипполит 121]

Храм преподобного Сергия Радонежского

 

 

Храм был восстановлен в заброшенном корпусе №112, находящемся около Первой городской инфекционной больницы, неподалеку от главных ворот Нижней Лавры.

 

В усадьбе больницы, рядом с главным зданием стоят небольшой корпус и башня. Корпус середины XIX в. служил складом типографии Лавры, а в 1881 году был сделан больничным. Проект башни был утвержден в 1879 году.

 

13 мая 2010 года Предстоятель Украинской Православной Церкви совершил освящение накупольного креста для восстановленного больничного храма-часовни во имя преподобного Сергия Радонежского.

 

13 октября 2011 года, по благословению Блаженнейшего Митрополита Владимира, наместник Святой Успенской Киево-Печерской Лавры митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел освятил больничный храм в честь преподобного Сергия, игумена Радонежского. Его Высокопреосвященству сослужил епископ Васильковский Пантелеимон и духовенство обители.

 

Богослужение. Совершается вечернее богослужение и Божественная Литургия. Примечательно - богослужение сопровождается пением знаменных напевов.

 

В храме-часовне в честь преподобного Сергия Радонежского при лаврской больнице по воскресным дням духовенством Киево-Печерской Лавры будут служиться молебны с акафистом преподобному Сергию Радонежскому. Святому молятся о детях, которым трудно дается учеба, к нему за помощью молитвенно прибегают в стяжании смирения, избавлении от гордыни. Богослужение будет совершаться еженедельно по воскресным дням в 13.30.

http://churchs.kiev.ua/index.php?option=com_content&view=article&id=2199:2011-11-06-17-33-23&catid=13:2010-09-09-09-00-27&Itemid=63

 

[Паха Анархист 641]

Ипполит, ты постишь всё чужое тебе

по сабжу мне Киев чужой и неуютный зимой

когда холодно и деревья голые

[Ама 196]

Особой любовью к родному городу не пылаю...

А в первые дни после приезда с моря, Киев - чужой... Мне просторы нужны, горизонт... Ну разве что с набережной вид кое-где ещё радует, но недолго

[Магирус 578]

На києвському форумі цого не видно.

 

Такой не прикрытый троллинг

 

Как бы я не понимаю, почему тут все киевляне должны отмечаться в этой теме и этим типа как бы демонстрировать типа любовь к городу

 

Можно утром сделать репост очередной копипасты про какую-нибудь Кирилловскую церковь, а потом выйти на улицу и намусорить на тротуаре

[Анатолий67 223]

Для меня Киев никогда не бывает чужим.

[Анатолий67 223]

...Подарок ко Дню Киева готовят столичные метростроевцы. 25 мая начнется строительство четвертой ветки столичного метрополитена на Троещину. Работы начнутся от станции метро "Глубочицкая"...

 

Поставили на Подоле 9 секций будущих туннелей даже раньше чем 25 мая. Из их расположения можно сказать, что первоначальный проект 4-ой линии метро уже изменили. Кстати, прийдётся снести ещё несколько зданий, а это чревато затягиванием по срокам с пуском 1-го участка.

[Анатолий67 223]

Лучший район Киева - это Воскресенка.

[Изабелла Шапокляк 74]

в центре вообще сойти можно с ума от всех этих мероприятий и концертов

а я таки балдею)

день киева воскресенье

 

 

[Магирус 578]

Так Вы там не живёте, к чему эти разговоры?